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为菩萨行在哲学理论上的致使所展开。由于世亲《十地经论》菩提流支等所翻译，相对于旧有昙无谶所译《地持论》等，十分信知大乘阿毗达磨是非常的丰富卓越。以当时之实际情况，吾是初从大乘的意识存在，基於其标准，即...
印 海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060455777.html
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rdquo;，汉译为“契经”，《华严探玄记》卷一说：“修多罗，此云契经。契有二义，谓契理故、合机故。”《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一载：“契，上...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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即阿毗达磨品类足论之异译，即可依彼论之纲目，纂录经文以相对勘。 。 三 小乘之禅观 小乘有意解脱与心解脱之分，慧解脱者依经修观而得解脱，心解脱者要须兼明禅定，依定发真而得解脱，是故次第禅门...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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、灭、道）、五蕴等。小乘《毗昙》（阿毗达磨）即表示法句之至极组织者，此第一段言教也。大乘言教，起于此处，即而非之，如《般若经》九分处处空谈，是即小乘所执着之法句，而非之也。末分《金刚经》（此第九分，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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宋高僧传英译本绪言（二） 果儒 译 二、义解篇 从七世纪到十世纪间，由于大量新译经典的刺激，中国佛教思想产生了各种不同的新思潮。其间，某些人的最大愿望是去阐明、弘扬佛家的义理。而当时大部分知性活动的场所，正是佛教的寺院。（义解篇）所记载的高僧，即是在当时各种不同佛教思想中杰出的僧侣。当时流行的佛家义理有唯识、天台、华严和阿毗达磨的注释等等。各家义理均有其来自印度的特定经典，而这时期义解僧...
果儒 译
|佛学论文|因明|五明|
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知识。1949年，求受沙弥戒，在加德满都山谷住了一段短时间，教导尼瓦里的佛教徒；1950年，受具足比丘戒，法号“僧护”。 他在波罗奈大学研读巴利文和阿毗达磨之后，就定居于达吉岭的卡林邦，成立佛教青年...
不空心著 郑振煌译
|佛学论文|因明|五明|
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因明正理门论》、《广百论释论》等。 ——二年(657年)正月，长安大内凝阴殿西阁、大慈恩寺翻经院、大内顺贤阁，出《十一面神咒》、《阿毗达磨发智论》等，始译《大毗婆沙论》。 ——三年(658年)二月... ——麟德元年(664年)正月，坊州玉华寺，出《大般若》、《成唯识论》、《异部宗轮论》、《阿毗达磨品类足论》等。 以上行止的顺序为：长安弘福寺一一坊州玉华宫(后改为玉华寺)——长安大内——大慈恩寺—...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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是“说一切有部”的重要基地有密切关系。“说一切有部”盛行“阿毗达磨学”(abhidharma，意译大法、对法、论)时，随之而来的是譬喻文学的发达。在教化众生时，运用佛、菩萨、弟子的传记并吸收民间故事来...
霍旭初
|佛学论文|因明|五明|
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那羯磔迦从苏部底、苏利耶二位比丘学大众部根本阿毗达磨等论；还往摩揭陀国之低罗择边寺，从般若跋陀罗学因明、声明，咨决所议，更住杖林山从胜军论师学《唯识论》、《唯识决择论》、《意义理论》、《成无畏论》、《...649)
(38)1540《阿毗达磨界身足论》世友造，3卷，龙朔三年(663)
(39)1542《阿毗达磨品类足论》世龙造，18卷，显庆五年(660)
(40)1544《阿毗达磨发...
蒲正信
|五明研究|
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往北印度罽宾国传道，集五百罗汉及五百菩萨合造有部《阿毗达磨》（译为“对法”，以智慧对观诸法真理的意思）。造论时曾宣告远近佛教徒，凡有人听闻过《佛说阿毗达磨》者，不管记得多少，即使是一言半语，都请记了送来...
林凡音据金陵刻经处鸠摩罗什译本译白
|菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/230333749.html